| 焦編輯：18595903344 王編輯：18530831893 |
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封面題字：張建廷
封面設計：張文舉 聶子涵
開本：線裝十六開大闊本
頁數：192頁
排版印務：錦秋文譜/中華家譜館
紙張：一級宣紙
電話：18595903344/18039297636
網址：m.coconutgroveresidence.com
（張氏族譜封面照）
張氏族譜序言
家譜又稱族譜、宗譜、房譜、支譜、氏譜等，現在一般統(tǒng)稱家譜或族譜。家譜是一種以表譜形式，記載一個家庭乃至一個家族的來源、遷徙、繁衍、生息、榮衰、升沉以及重要人物事跡等全過程的世系繁衍及重要人物事跡的特殊圖書體裁。
“夫家有譜、州有志、國有史，其義一也”。它與方志、正史構成了中華民族歷史大廈的三大支柱，是我國珍貴文化遺產的一部分。
中國人重視飲水思源，不忘祖宗先人。每一部族譜要經過認真、嚴密的調查、考證、甄別，明確記載家族的始祖或始遷祖。尋根問祖是我們中華民族尊祖敬宗的美德和愛國愛家的情懷。誰人愿做數典忘祖、負根忘本、忘恩負義的不孝兒郎？千百年來，人們把祖宗的世系和事跡記錄下來傳給子孫，以此證明家族的存在、延續(xù)家族的血脈。其實，這就是家譜。
沒有家譜的家庭，如斷根浮萍，無法感知時代傳承的家族力量；沒有收藏家譜的家庭，缺少孝文化教育的工具；沒有家規(guī)的家庭，缺乏做人做事的規(guī)矩；沒有家訓的家庭，缺乏教育子女做人的標準；沒有家風的家庭，缺乏延續(xù)家興業(yè)旺的環(huán)境。
正因為有家譜，也正因為先人的竭盡全力，我們后人在今天才不至于像無根的浮萍，才能在家族和歷史的源流中，知道自己從哪里來。家譜上會記錄著祖先的遺訓和教誨，作為做人做事的規(guī)矩和標準，留給后人。那些代代相傳的家訓，看似古板，可多年以后，我們卻發(fā)現，那些樸實的教誨常能成為人生的支柱和路標。
我們張家的遺風中，有厚道、淳樸、善良、耿直、勤勞等優(yōu)良的一面，也存在需要摒棄的直別、武斷、聽不進去不同意見、作風不民主的一面。這些對于子孫后代心理健康成長、性格塑造生成、處世為人方式方法上都有負面作用。
續(xù)修一次家譜，可以趁著老一輩健在，新一代已成長起來的時候，將家族里親緣關系的變化準確記錄下來。如果間隔時間過長，家族中認定變化記錄會有差池，容易引起血緣關系的紊亂。有了家譜，族人做人靠譜、做事靠譜、說話靠譜、工作靠譜、學習靠譜、生活靠譜、婚姻靠譜、事業(yè)靠譜、人生靠譜！
續(xù)修家譜，其實就是延續(xù)修訂，因為隨著家族的繁衍生息，家族中會有新的子女，娶進媳婦，長者逝去，女兒嫁人，或是有大事發(fā)生，這些都要被記入家譜當中。所以家譜應該定期續(xù)修。蘇式家譜創(chuàng)立者蘇洵論譜有言：“第一是要建立高尚的德績，第二是要有不可磨滅的功績，第三是要有可以垂法后世的言行。譜牒也有立言的一面。如隔三代不修譜，就等于是一個沒有出息的人。如過了三代不修譜，就可以說是對祖輩不孝。能挨次按時地重修，就不會犯紊亂派輩的錯誤?！睋宕∧觊g修譜資料，“譜必三代一修，恐世遠年久，無不散失，乘離之弊，其所失為不小?！?
家譜的作用，一是“明世系，辨昭穆、分長幼”。只有通過家譜，可以查證自己的血統(tǒng)，知道同一家族中家庭之間血緣關系的親疏遠近。春節(jié)、清明、端午、中秋、冬至等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的相繼恢復和長久存在，就是要提醒、培養(yǎng)人們不忘根本，使尊宗敬祖、尊老愛幼的中華民族傳統(tǒng)美德得到發(fā)揚光大。二是尋根留本，承前啟后。樹高千尺，落葉歸根。一個人，無論他漂泊有多遠，總是忘不了他的家鄉(xiāng)，因為那里有曾經養(yǎng)育他的親人，那里埋葬有他的祖先。家譜就是“根”的代名詞，是中國人尊宗敬祖的一種信仰，是一種證明自己家族歸屬的身份證明，是一個人另一種意義上的“身份證”。三是敦親睦族，凝聚血親。一個家族可以通過多種方式形成凝聚力，建譜修譜是最有凝聚力的途徑。通過編修家譜過程中的反復登門拜訪，不斷了解情況，追根溯源，尋祖問宗，加強了家族內部人員和家庭之間的交流溝通，增進了家族內部的彼此了解和信任，凝聚了人心，使得族人重溫家族歷史，受到深刻的族系傳承親情與恢復和發(fā)揚先祖優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的教育，激發(fā)起對祖輩的崇敬與懷念，提高家族的凝聚力和向心力。四是治家齊國，教化子孫。家譜中包含的許多口耳相傳的祖訓家規(guī)，都是中華民族幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。家譜中記載有先輩族人們孝敬老人、忠君愛國、造福鄉(xiāng)梓、刻苦學習、奮發(fā)拼搏的典型事跡，都是對族人和后代進行世界觀、人生觀、價值觀教育的生動教材。好的祖訓家規(guī)就能彌補現代教育只重知識才能培養(yǎng)、忽視品德教育的不足。而用心良苦、精心修撰的家譜就包含有這樣的功能。五是傳承歷史、尋根問祖的憑證。家譜都有姓氏淵源、始祖源流、支派遷徙、世系繁衍、人口變遷等諸多內容。對于因各種原因遷居他鄉(xiāng)的普通人，家譜就是他們與祖籍、族人溝通的橋梁，是他們思鄉(xiāng)念祖的精神家園。因此，家譜不但是家族歷史的記錄，也是天涯游子落葉歸根的精神寄托和尋根問祖的依據。六是甄別血緣，認祖歸宗。現今社會人口流動頻繁，兩個同姓之人要戀愛結婚，如果都有家譜可查，就可以避免近親結婚的尷尬。若干年后，遠游的姻親子侄知道哪一門哪一代的女眷是自己的姑姑，哪一門哪一代的女眷是自己的姑奶，持《張氏族譜》來余莊認祖歸宗，余莊的親人肯定會認賬，來人不僅會得到優(yōu)厚的對待，更能夠加深久別未遇、一旦重逢的姻親之間的感情。家譜的聯姻作用自不待言。
我張門一族，從父輩以上，都不是鐘鳴鼎食的簪纓世家，而是祖祖輩輩依附于土地，面朝黃土背朝天，以務農為本的農民，天天與土地打交道，往返于單調的家中、地里兩點一線，含辛茹苦，飽經滄桑，能夠走出黃土地的寥寥無幾人，似乎無事可寫，無功德可頌。但我們反過來又一想，先輩們族風淳樸，親鄰和睦，勤勞善良，自己省吃儉用，也要供應子女讀書成才，成家立業(yè)。沒有他們的辛勤付出，哪有我們今天的幸福生活？由此看來，他們是功莫大焉！
2005年元月印制的《張氏家譜》，是我張氏一族第一次編修族譜，是福成九爺、福興六爺、長運達和文濤弟不辭辛勞，親自登門入戶，從散見于自始遷祖以來各家牌位和傳抄、散佚于各家的家譜中集中整理、合編而成的第一本具有實質意義上的族譜，他們才是有心人，應該得到族人的尊重和贊賞。
這次編修族譜時發(fā)現，維清支脈第十一代、維寅支脈第八代、維來支脈第十代都有“文”字輩名字，這就犯了按字輩起名時“避尊者諱、避長者諱”的忌諱，今后續(xù)修族譜時一定要注意這一點。族譜編修有“生不立傳”的傳統(tǒng)，就是說對健在的人不為其立傳。
“參天之木，必有其根。懷山之水，必有其源?！币徊孔遄V在手，所有關于家族源流的疑問全部煙消云散！愿你有一本族譜，將家族史、家族情銘刻于心。無論今后走到哪里，你都將記得祖先是誰，自己是誰，最后又將歸根何處。愿你閑暇之時時常翻閱族譜，每翻閱一次族譜，就會增加一次對家族歷史的認知。無論什么時候，都至少要牢記住父母、爺奶的生日，牢記已去世父母、爺奶的忌日，墳塋在什么地方，還有向口，慎終追遠，民德歸厚。
本人亦未曾為家族做過什么值得一樹的事情，借剛剛參與編纂完《永煤集團志》的熱度，利用退居二線、工作稍微輕松了些的時間，發(fā)揮我上大學時學習歷史專業(yè)特長，力所能及、自覺自愿地為我張氏一族續(xù)修族譜。這本書能夠付梓，不是哪一個人的功勞，是集體智慧的結晶。族譜編修委員會全體成員都付出了辛勞，是家族全體成員積極配合、支持和幫助的結果。盡管已經盡心盡力了，但并不是盡善盡美，仍有繼續(xù)努力的空間。由于本人編修族譜經驗閱歷不足，加之時間倉促，一些史實缺乏進一步精準篩選、甄別和訂正，這本書難免還會存在這樣或那樣的錯誤和紕漏，敬請族人提出批評指導意見，以便下次續(xù)修族譜時予以修正。
是為序。
張文舉
2021年9月27日
（張氏族譜簽條）
凡例
一、〔一〕～〔七〕 維清、維來支脈分支序號。
二、〔一〕～〔二〕 維寅、維安支脈分支序號。
三、〔1〕～〔3〕 四世祖張俊子五世祖“維”字輩堂兄弟按長幼有序排行序號。
四、①～③ 維寅支脈〔一〕八世、維安支脈〔一〕八世堂兄弟按長幼有序排行序號。
五、①～⑧ 維清支脈八世“書”字輩堂兄弟按長幼有序排行序號。
六、〔1〕～〔11〕 維清支脈九世“?！弊州吿眯值馨撮L幼有序排行序號。
七、〔1〕～〔16〕 維清支脈十世“玉”字輩堂兄弟按長幼有序排行序號。
八、〔1〕～〔20〕 維清支脈十一世“文”字輩堂兄弟按長幼有序排行序號。
九、〔1〕（1）～〔2〕①～〔8〕⑤～〔9〕（4） 〔1〕～〔9〕為維寅支脈〔一〕十世不分男丁、女眷按長幼有序排行序號；①～⑤為維寅支脈〔一〕十世其中男丁按長幼有序排行序號；（1）～（4）為維寅支脈〔一〕十世其中女眷按長幼有序排行序號。
十、①～⑩ 維來支脈八世“堂”字輩堂兄弟按長幼有序排行序號。
十一、〔1〕～〔21〕 維來支脈九世“?！弊州吥卸√眯值馨撮L幼有序排行序號。
十二、〔1〕～〔14〕 維來支脈九世“?！弊州吪焯面⒚冒撮L幼有序排行序號。
十三、〔1〕～〔19〕 維來支脈十世“長”字輩堂兄弟按長幼有序排行序號。
十四、〔1〕～〔17〕 維來支脈十一世“遠”字輩堂兄弟按長幼有序排行序號。
十五、〔1〕（1）～〔4〕①～〔12〕④～〔12〕（8）〔1〕～〔12〕為維來支脈〔一〕十世不分男丁、女眷按長幼有序排行序號；①～〔4〕為維來支脈〔一〕十世其中男丁按長幼有序排行序號；（1）～（8）為維來支脈〔一〕十世其中女眷按長幼有序排行序號。
十六、** 佚名。
十七、□□／□ 生卒月日或生卒日期不詳。
十八、杰／潔 族譜抄錄時出現兩個及以上同音字，今從前者。
我張氏先祖，世代面朝黃土背朝天，每日家中、地里兩點一線。以務農為本，靠口耳相傳、耳提面命、耳濡目染形成家訓、家規(guī)、家風。雖上升不到多高的理論高度，總結不出大套高深理論，樸實無華，但我口述我心，心里想到哪兒，行動上就落實到哪兒，不搭狂言，不言過其實。這樣接地氣，符合實際，結實耐用，經久不衰。
（張氏族譜訂書線）
（張氏族譜包角）
家訓
忠厚處事，耕讀傳家。
艱苦創(chuàng)業(yè)，勤勞為本。
沒有事時別惹事，出了事時別怕事。
當人處于順境時，要相信運氣；當人處于逆境時，要相信命運。
不經一事，不長一智；吃一塹，長一智；不聽老人言，吃虧在眼前；吃虧在于不老實。
忍一時風平浪靜，讓三分海闊天空。
以己推人，時時處處都要把別人的感受放在第一位。
結交新朋友，不忘老朋友。朋友多了路好走。
維持一人多條路，得罪一人拉堵墻。
有規(guī)矩的自由叫活潑，沒有規(guī)矩的自由叫放肆。
沒有規(guī)矩的家庭，比貧窮更可怕。
凡事當留有余地，得意不宜再往。
積善人家，必有余慶；積不善人家，必有余殃。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。
古今來許多世家，無非積德；天地間第一人品，還是讀書。
處世無如為善好，傳家唯有讀書高。
欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。
讀書的多少，決定視野的寬窄。
知識改變命運，勤奮創(chuàng)造奇跡。
今天的讀書學習質量，就是明天的工作生活質量；今天工作不努力，明天努力找工作。
（張氏族譜內頁）
家規(guī)
孝敬父母，尊敬師長，和睦族人，與鄰為善。
崇尚節(jié)儉，體恤貧孤，周濟族鄰，慎重交友。
戒賭博，戒奢侈，戒懶惰，戒酒色，戒淫逸。
站要有站相，坐要有坐相。
站位要高，定位要準。
知禮義廉恥，明恬退隱忍。
遵紀守法，守住底線。
衣錦還鄉(xiāng)，不忘造福桑梓。
待人誠實，童叟無欺。
清心正己，貴學重德。
德不配位，必有災殃；人不配財，必有所失。
常行善事，福雖未至，禍已遠身。
禮下于人，必有所求。
（張氏族譜世系圖）
何為家風？就是一個家庭或家族長期形成的風氣、風格與風尚，也就是俗稱的門風。改門風成為家族成員的期待和努力方向。它承載著一個家庭或家族的生活態(tài)度、處事方式和為人傾向。注重家風是中華民族的優(yōu)秀品格與優(yōu)良傳統(tǒng)。良好的家風是中華文明的重要組成部分。
好家風，是我們立身做人的行為準則，是社會和諧的基礎細胞，是國家發(fā)展的巨大內在推動力量。家風的主體是家庭，家風立足于家庭，產生于家庭，成長于家庭，是維系家庭基業(yè)長青、永不衰落的精神之魂，所以，每個家庭都應從凝聚族力、永葆家旺的高度來主導打造幸福美好的精神家園。家風既是由家庭成員創(chuàng)立的，也是由家庭成員來維系與傳承的，只有人人都堅持不懈地發(fā)揚與光大好家風，才能使我們的國家和民族巍然屹立于世界民族之林。
“家之興替，在于禮儀，不在于貴賤?！焙眉绎L可以提升人格品質，凝聚民族力量，提高文明程度，推動社會進步。知禮儀，重家風是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。好的家風如同無聲的教誨，助人立德立言，成人成才，讓后人銘刻在心，代代受益。優(yōu)良的家風傳承是中華文明薪火相傳、燦爛不熄的重要原因。
社會主義核心價值觀富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善等24字在家訓家規(guī)家風中均有相應體現。
（張氏族譜彩頁）
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