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三槐·上梅王氏字輩派行

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字輩是指家族輩份的字，也叫做字派。是為區(qū)分一族眾人之間的長幼、尊卑，表白宗族里世系血統(tǒng)順序，專門選用全族共行的輩份文字，這就是字輩譜。它是一個家族傳代的字憑。其意均為修身齊家，安民治國，吉祥安康，興旺發(fā)達。字輩派行起源于宋朝，《譜牒學(xué)研究》中記載：宋太宗趙匡胤立了13個“范字”：“德惟從世令子伯師希與孟由宜”，加上“匡”共14字。這恐怕是我國最早的字輩。

字輩是人們?nèi)∶囊粋€規(guī)則，通過字輩可以使陌生人之間產(chǎn)生突如其來的親切感。同時字輩也是先祖文采的真實體現(xiàn)，先人能定出一套獨特新穎有文采的字輩，作為后人也是值得自豪的。

家譜是后裔尋宗問祖，追本溯源的史料，派行（字輩）則使人明血緣，辨長幼，念祖懷宗，增進族誼。無派行，則昭穆不明，尊卑失序，無來源，無去處，形成前不知祖先，后不知幼小的情況。

王姓從晉公始，至今時隔已兩千多年，有字輩派行從宋朝始，至今也已1000余年，王姓家旺人眾，居住地域廣闊，無法統(tǒng)一字輩派行，同宗者皆因各種原因不能統(tǒng)一字輩派行，同族者更是不能統(tǒng)一字輩派行。

★這里主要介紹三槐·楚南·上梅王氏字輩形成的一些情況

清朝康熙33年（公元1694年）王欽甫先生組織正道、正誠、正忠、正信四大房宗親三十九名代表在新寧縣玉皇殿（現(xiàn)屬新寧縣金石鎮(zhèn)永濟村）召開會議，討論昭穆不明等問題。

會議決定從明遠公后裔二十一世起統(tǒng)一譜牒，統(tǒng)一輩份。我們把它叫作“1694字輩派行”。為五字句十二句六十字，即：

“忠厚承家訓(xùn)，慈惠征瑞祥，岐晉宏基業(yè)，漢周顯文章，治陳太平策，學(xué)宗知行良，根本勤培植，福祿爾熾倡，圭壁聯(lián)輝遠，詩書貽澤揚，仰望先德在，永奉為典常”。

這大概是已知三槐·上梅王氏最早的字輩派行了。

這個決定，武岡、新寧、洞口等地的宗親執(zhí)行較好，隆回、邵陽等地的宗親尚未執(zhí)行，依然各行其是。

道光十五年（公元1835年），王玉珊先生再次組織道、誠、忠、信四大房代表開會，會上議論紛紛，難以統(tǒng)一，最后，為了顧及四川、重慶的宗親統(tǒng)一修譜。會議決定從明遠公二十四世起，統(tǒng)一另外啟用一套派行，我們把它叫作“1835字輩派行”。為四言十二句四十八字派行，此為三槐·上梅王氏一修通譜。

“家政以成，本在修身，行端矩立，化洽祥呈，善為楚寶，儒作國珍，典型克紹，勛業(yè)能宏，承恩錫命，顯親揚名，永昌邦族，大振槐庭”。

后于同治10年(1871)的二修，宣統(tǒng)3年(1911)的三修，乃至民國36年（1947年）的四修，均未改變。

因此上梅王氏家譜形成了以武岡和新化為核心的兩大體系，以及多個各自為政的小體系，字輩派行不統(tǒng)一的情況可想而知。

民國十九年（公元1930年），洞口王隆中先生繼承王欽甫先生的愿望，召集道、誠、忠、信四房宗親代表在新化水車古城開會，號召統(tǒng)一修譜，統(tǒng)一派行，結(jié)果新化附近的宗親又未歸統(tǒng)一，只有武岡、城步、洞口、溆浦等地基本統(tǒng)一了派行。

二○○○年元月，王氏五修家譜委員會在冷水江市城區(qū)建新街召開四大房宗親代表會議，討論決定上梅王氏必須統(tǒng)一派行，啟用康熙三十三年確定的五言十二句六十字派行詩（1694字輩派行）在各房套原字輩使用。

“忠厚承家訓(xùn)，慈惠征瑞祥，岐晉宏基業(yè)，漢周顯文章，治陳太平策，學(xué)宗知行良，根本勤培植，福祿爾熾倡，圭壁聯(lián)輝遠，詩書貽澤揚，仰望先德在，永奉為典?！薄?

2009年，三槐·上梅王氏在貴州省六盤水市召開第六次會員代表大會決定，按清康熙33年(公元1694年)撰定的六十字派行詩修譜，本著在派行詩中不能與原字輩已用的字雷同犯諱，又要使其意義深遠，語句通順的原則修譜定派行。

2009年5月，三槐·上梅王氏宗親委員會常務(wù)擴大會議在冷水江市江北路二十八棟七樓召開，重點討論如何盡快落實四大房統(tǒng)一字輩派行事宜，會議做出三點決定：

一、上梅王氏下次修譜必須將“上梅”王氏改為“三槐·上梅”王氏，世系數(shù)碼隨三槐升級套改變更。

二、確定三槐王氏以王言為一世祖，王徹為二世祖，王祐為三世祖……以此類推。

三、下次編修家譜，不論什么時候編修，都必須按照康熙三十三年王欽甫先生主持在玉皇殿召開會議決定的派行詩統(tǒng)一派行，套改具體實施辦法和實施細則，由“上梅王氏家譜研究會”討論決定，各個大房小房均必須切實執(zhí)行。

2011年10月12日，在湖南省新化縣白溪鎮(zhèn)東坪、東流村召開了第八次上梅王氏會員代表大會，對原版字輩作了修訂，亦經(jīng)新版家譜編委會于2011年12月4日舉行擴大會議修訂，但因尚有分歧，決定“倡導(dǎo)使用”。

由于“忠厚承家訓(xùn)，慈惠征瑞祥，岐晉宏基業(yè)，漢周顯文章，治陳太平策，學(xué)宗知行良，根本勤培植，福祿爾熾倡，圭壁聯(lián)輝遠，詩書貽澤揚，仰望先德在，永奉為典常?！钡攘峙尚性娖渲杏信c祖宗班輩的字雷同，堅決不允許重復(fù)使用。家譜研究會第三屆理事會高度重視，通過對祖先輩名全面排查，吸納廣大宗親的合理化建議，秉持意義更深遠，語句更通順，文字更優(yōu)雅的原則確定字輩派行。

2014年，湖南隆回老家編修《三槐王氏宗譜·上梅支譜》（即六修家譜）時，正道、正誠、正忠、正信四大房統(tǒng)一派行。同年10月21日，三槐·上梅王氏的正道、正誠、正忠、正信四大房召開第11次會員代表大會，對原60字字輩派行再次修訂，對原字輩中的個別字進行了調(diào)整修改，最后獲得參會人員一致同意，決定統(tǒng)一使用五言十二句六十字字輩派行詩，而不是“倡導(dǎo)使用”。我們把它叫作“2014字輩派行”。修改完善的字輩派行如下：

忠厚循佳訓(xùn)，慈惠征瑞強，岐瑨宏基業(yè)，瀚洲著華章，治陳太平策，弘真作棟梁，根柄勤培植，鴻祿爾熾倡，圭壁聯(lián)輝遠，經(jīng)綸貽澤揚，睿謙重哲理，博愛為典常。

在此之前，湖南（三槐·上梅）王氏各支系都有自己的一些主張，因此，字輩實際上并沒有統(tǒng)一。所以，在本譜中，有時間不對應(yīng)的問題，由于我們無法知道當時的歷史情況，（如：1930年總譜的情況等等），我們暫且存疑。但三槐·上梅沙堆支系對2011年以后的情況是清楚的，毋庸置疑。這一次的統(tǒng)一，標志著新的、統(tǒng)一的三槐·楚南·上梅王氏字輩產(chǎn)生了。

第八節(jié) 三槐·上梅王氏沙堆支系字輩派行

經(jīng)過認真了解和分析研究，大致可確定以下情況：

三槐·上梅沙堆支系現(xiàn)在使用的字輩派行，是較早的家譜字輩（我們把它叫作“老字輩”），該字輩自明末清初開始使用至今，有三百多年的歷史?！袄献州叀睘槲逖运木涠峙尚性姡?

振丹思祖澤家運啟文明開基紹仕德萬代永昌隆。

據(jù)分析，該字輩派行應(yīng)早于湖南老家一修家譜（1835年）時確定的字輩派行，但確實不知是什么時候確定的，然而，湖南老家許多宗親又與“老字輩”的字輩派行大致相同。但他們也提供不出這組字輩派行的確切年代，我們便無法考證。

三槐·上梅沙堆支系始祖振惠公帶著老家原來的字輩派行，來到了沙堆居住，即使用這一組字輩派行至今。后來，湖南老家修譜確定新的字輩派行，三槐·上梅沙堆支系一支因距離遙遠，且交通不便，可能沒有參加修譜，也不知新的字輩派行，或者因為各種原因，即使知道也不使用，譬如就是湖南老家也有很多沒有使用統(tǒng)一字輩派行的?！袄献州叀币恢毖赜弥两?。所以，我們的字輩派行與現(xiàn)在已知的湖南老家的字輩派行就有些區(qū)別。

三槐·上梅沙堆支系本次修譜為新中國首修，既要傳承沙堆祖先二百多年來的傳統(tǒng)，又要力求與湖南老家王氏宗親的譜牒文化融合，因此我們提出以下解決方案：

一是繼續(xù)使用“老字輩”不變的方案，直到最后一個字，尚可管200多年（按約30年一代計算），即：

振丹思祖澤，家運啟文明，開基紹仕德，萬代永昌隆。

二是將“老字輩”與湖南隆回老家“2014字輩派行”結(jié)合的方案，即：待我們沿用的二十字“老字輩”用盡以后，則直接與湖南隆回老家“2014字輩”銜接。我們現(xiàn)在用的“老字輩”的最后一個字是“隆”字，“隆”字輩的下一代字輩，對應(yīng)湖南隆回老家“2014字輩派行”為“治”字輩，之后順著接續(xù)。并按照同一字輩派行不能有相同文字的原則，對字輩派行作適當?shù)募夹g(shù)處理，調(diào)整后的字輩派行為：

振丹思祖澤，家運啟文明。

開基紹仕德，萬代永昌隆。

治陳太平策，弘真作棟梁。

根柄勤培植，鴻祿爾熾倡。

圭壁聯(lián)輝遠，經(jīng)綸貽則揚。

睿謙重哲理，博愛為典常。

兩個字輩派行中有同一個“澤”字，按照字輩派行不能用同一字而雷同犯諱的原則，我們將“2014字輩”的“澤”（ze，第二聲）字調(diào)整為“則”（ze，第二聲），雖讀音相同，但字型字義不同，以示區(qū)別。就如“老字輩”的“昌”（昌：chang，第一聲），與“2014字輩”的“倡”（倡：chang，第四聲），因字型字義讀音皆有區(qū)別，可保留。其實，在“2014字輩”里音大致相同而字型字義不同的字還有，如“經(jīng)綸貽澤揚，睿謙重哲理”里的“澤”（ze，第二聲）和“哲”（zhe，第二聲）。所以，作這樣的調(diào)整，應(yīng)該有其合理性。

三是從現(xiàn)在起，直接改用湖南隆回老家“2014字輩派行”。

2023年11月18日，沙堆王氏宗親徐國先（王運發(fā)之妻，本族唯一健在輩分最高的人、本譜名譽主任）、王啟初、王文信、王文德、王文倫、王文芬、王敏、王明光、王明建、王健、王明宏等齊聚余慶縣城，為宗親王敏（宗親王啟富、陳德英之女）、蔣文（王敏之夫）的女兒蔣玉亭出閣賀喜，期間，受本譜主編王立亞委托，本譜執(zhí)行主編王明光召集大家開會商議，議題為：關(guān)于三槐·上梅沙堆支系字輩與湖南隆回老家新字輩（2014字輩派行）銜接的問題，即：一、沿用老字輩；二、老字輩與湖南隆回老家新字輩（2014字輩派行）相結(jié)合；三、即刻改用湖南隆回老家新字輩（2014字輩派行）的方案進行協(xié)商。

會議首先由王明光介紹2023年11月8日至10日與本譜主編王立亞一起遠赴湖南，參加在湖南隆回縣七江鎮(zhèn)鳥樹下村舉行的上梅王氏始祖王明遠公祠堂落成慶典的盛況。然后，根據(jù)本譜主編王立亞的建議：因為現(xiàn)在三槐·上梅沙堆支系已與湖南老家宗親取得聯(lián)系，已經(jīng)互有往來，且我們沙堆的歷代宗親已經(jīng)進入湖南隆回老家六修家譜編撰的譜書：《三槐王氏宗譜上梅支譜正忠房子杰公房譜——興二支卷》，在字輩派行上需考慮與湖南隆回老家的字輩派行的銜接問題，三槐·上梅沙堆支系的字輩派行有三個方案可選擇。王明光介紹了上述三個方案。通過大家充分發(fā)表意見后，一致認為：我們的老字輩是從湖南老家?guī)н^來的，一直使用，并且已經(jīng)在三槐·上梅沙堆支系宗親中根深蒂固，不宜變更，一致同意：一、采用前述第二方案，即：待老字輩用完以后，即與湖南隆回老家的新字輩（2014字輩派行）統(tǒng)一的方案。二、根據(jù)同一字輩派行里不能有相同文字而犯諱的原則，對字輩派行作適當?shù)募夹g(shù)處理。沙堆宗親的字輩派行，從今以后變?yōu)槲逖允淞?，我們把她叫作?023沙堆字輩派行”

振丹思祖澤，家運啟文明。

開基紹仕德，萬代永昌隆。

治陳太平策，弘真作棟梁。

根柄勤培植，鴻祿爾熾倡。

圭壁聯(lián)輝遠，經(jīng)綸貽則揚。

睿謙重哲理，博愛為典常。

從今以后，三槐·上梅沙堆支系所有子孫后代，必須按照此次共同商議的意見落實。

這樣，暨光大了老祖宗的傳統(tǒng)，又便于大家記憶，且與湖南老家的字輩也結(jié)合起來了，這才真正實現(xiàn)了完善我們?nèi)薄ど厦飞扯阎导易逦幕哪康摹?

三槐王氏始祖王言公到振字輩26世開始；明遠公上梅王氏始祖到振字輩是第21世開始。

貴州余慶沙堆（三槐·上梅·王氏）

新老字輩對照表