依山堂嚴(yán)氏世系族譜續(xù)撰記
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日期：2021-02-16 11:00:00
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古云：尊祖之次，莫過于重譜，由百世之下而知百世之上，居閭之間而盡同字之內(nèi)，察統(tǒng)系之異同，辨?zhèn)鞒兄眠h(yuǎn)。敘戚疏定尊卑，收渙散，敦親睦，非有譜焉，以列之不可也，故君子重之。不修譜者謂之不孝。我族裔，自元末始祖淵翁啟世迄今，歷六百余載。有譜無續(xù)，有傳無統(tǒng)，漫漫者久矣。因年凐之極，其胄渙之甚矣，其親疏之遠(yuǎn)矣。昭之穆之淆矣。若路遇之，長晚莫辨，尊卑不分。各支系皆以小枝而譜之，缺證欠考統(tǒng)續(xù)毋清，自立其宗，嗚呼！本為同宗同根之裔，莫不謂同盤之散沙也，人異于物者，以知其本也。為人子孫，非以養(yǎng)生為貴；而以奉終為終，非為奉終為難，而以思考廣愛為難。遂收族敬宗，乃為使之萃于一，一者，為治道之極，一者如裘之領(lǐng)，如網(wǎng)之綱。一族之胄始于一祖之身，衍慶千萬之軀，應(yīng)一毫觸而疴癢周身。則天下不惟尊其身，將歸德于祖而祖益尊，祖益尊而譜牒益?zhèn)?，斯其為之，其孝大矣載。且夫我祖系譜序失統(tǒng)者遙遙。每逢春蒸秋薦之祭，眾族親莫不仰天長嘆乎！光陰荏苒，日月如梭，斗轉(zhuǎn)星移，我輩恰逢昌國學(xué)，興文路，國之大略。國之盛則民之盈。十三億子民懷世無前古之大夢。嗟呼始逢斯時，吾等安有不念族系文化，
依山堂嚴(yán)氏世系族譜之修撰哉？然則尋根問祖析厘族譜，則謂今時之天職。無庸置凝，責(zé)無旁貸，焉不盡其力而為之呼！人之所以異于物者，以其知本也。孝者乃天之徑，地之儀，以其理乃根為天地應(yīng)備于君子之心。矩為賢德之行。是故道無知驥世偽知賢。吾儕輩之仁人賢達(dá)皆欣然萌發(fā)尋其祖收其裔之宏愿，蕓蕓而發(fā)。時二千零八年仲冬樂都趙家莊支承祺、德榮、得江、金合諸翁并有互助新添堡支、興智、興權(quán)、諸翁早于2006年燃發(fā)其愿，還有甘州興偉、興來諸君數(shù)年前亦負(fù)愿多方稽查無果，自嘆而息，數(shù)十年前，樂都黑窯洞支委耋老，永祿、承英訪大同后子河亦無果而歸。百年前樂都大寨子支早委耋老訪大同后子亦無果而止。遙望古今，先祖賢德尋根拜祖之情焱之不息。然而遙望之或先祖靈光未足，或國家事時不俏，或因國困民乏，或國策未愿，相禮而野，毋敢睦族而功之?；蛉币越陶谷灰?。夫人隧其愿，志維其行。不知忠孝之道，安可以為人乎？不知崇宗睦族，則可為狂且之類。展我祖譜覽其祖史，雖不及鼎彝名門，亦為明時開國之將才，朝廷寵錫之秀。明清世襲十六世，有十八位武臣，位顯者近二三品，并有文官進(jìn)士，舉人，貢生、廩生、監(jiān)生者不乏。延至今時亦有副部級，正廳級、正師級、團(tuán)級、處級、科級、英雄、勞模、藝術(shù)家、工程師、世界級、國家級、注冊師等大專以上文憑者越七百余眾。覽我依山堂族史，可謂輩輩有材，世世賢達(dá)，莫不菁菁芳馨，源遠(yuǎn)流長者哉。蚊吟匯之則可放其轟響，塵塵相聚可磊其高峰，螢螢束之則可耀其炬光。然賢士錦秀，俊才濟(jì)濟(jì)。乃應(yīng)先祖之德澤，佑我裔嗣之福祉。順其然，敬宗孝祖，尋根問宗，則謂之同感共念，系列譜牒續(xù)修祖史亦為之共鳴。其誠心動人孝意感天。是故應(yīng)天時、地利、人和之祥蘊，余等雖筆粗墨陋、窺管拙見，不懼文詞劣谫之歉，恩國家之盛緣，仰先祖之勛業(yè)，應(yīng)儕輩之感念，率眾而行之。五載之寒暑，萬余之族親，愛敬之道，厚薄之施，固出于天而大于天也。吾編委二十有八，無一怠慢，個個克勤克儉。以譜牒之務(wù)，勿褻勿嘩勿漫舍私為公，付出了一定的貢獻(xiàn)。更為動人者，永祥、興偉、富存、順俠、得奎、得慶、卓才、英才、憲才、廷得、得熙、長海等六十三位并十三個支系之眾，積極解囊捐款、捐物，使之經(jīng)費豐厚無缺。若夫海晏之爾林，大寨子之祺賢，諸翁多方奔波，扶杖蒐輯。不辭辛勞，精神之佳可為動人。余等欣人觸心，值此而會意。天下無千載全盛之國，無百年全盛之家。孝則可貫永世，孝道可萬壽不竭。以孝之道統(tǒng)孝之理。固施于裔胄竟竟樂道，苦苦尋真。為氏族文化之榮發(fā)，無不盡其力而為之耶。乃孝之大勝于萬事。
尊祖之務(wù)家天下而役海內(nèi)，親疏遠(yuǎn)而敦睦族。則無不謂賢者謀其道，而不謀其食之所為耶。遂余等雖文不透俗，藝難歸章。然儕輩之孝思已德并天地，聚于成峰，大愿之所迫，孝理之所策，斯業(yè)之始終暢然無阻，順其思應(yīng)其理?？⑵湮?a href="http://m.coconutgroveresidence.com/page-34.html" target="_blank">
依山堂嚴(yán)氏世系總譜之大業(yè)焉。于公元二千一三年清明前一日古二月甘三日已亥。應(yīng)諸族親之孝意，在樂都八景之一的南山積雪之麓嚴(yán)家山村設(shè)壇祭祖。云涌彩旄，雕龍舞鳳，號炮轟鳴，有誦經(jīng)之道長，演藝的錦伶。邀有省、地、縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)者，名流。并各支系族親代表千余之眾。盛情盛勢十分壯觀，更甚者會序?qū)吶藢⑸⑷ブ畷r。天，晴空萬里，艷陽普照，霎時間臺前接天萍地，一股旋風(fēng)經(jīng)約五尺余，若一巨柱，徐徐繞場垣一周，過臺前少時，竟接天騰空向西南而去。天地復(fù)歸平靜若常。眾皆駭然嘩然呼之，神哉！異哉！斯此莫不謂奇祥之大兆也。誠實而論乃無不，先列宗祖靈光之顯現(xiàn)耶！豈莫非孝儀歸天，人秉天倫，應(yīng)謹(jǐn)記于史焉。若夫族系文化乃非謂傳之統(tǒng)也。傳者世世相接，不得訛偽，更不能有始且有終。應(yīng)前赴后繼，祖祖孫孫代代有讀，代代有傳。統(tǒng)者且依左右，統(tǒng)續(xù)莫竭，并不可統(tǒng)之不周。切不得以其榮殊取近悅遠(yuǎn)，余桃啖君之偽。皆在傳真統(tǒng)實，方謂之繼承傳統(tǒng)。余輩首推其續(xù)譜，乃為之始，堪總譜之誤，補其不足充其親思。該為
依山堂嚴(yán)氏世系族譜而生之，原而生，生而補，系系不斷。則傳統(tǒng)延矣，族史暢矣，世世流芳。如我后賢者，再而續(xù)，續(xù)而再。此則謂余作記之大任，并仰望也，斯是為記云爾。
二十五世孫承章沐首謹(jǐn)記
